大众帮办｜小学入学年龄能否“弹性”放宽至12月31日？有地方已在探索

拓跋鲜卑，三次南迁。嘎仙洞里留下了(le)这个古代游牧民族眺望中原(zhōngyuán)，最终统一北方完全融入华夏的历史印记。 森林之子，千年一跃。大兴安岭见证了鄂伦春族跨越发展，与各民族一起走上(zǒushàng)现代化建设(jiànshè)之路的壮阔历史。 呼伦贝尔市鄂伦春自治旗，这片风光秀丽的(de)土地，在岁月长河中(zhōng)诉说古老情长，在传承创新(chuàngxīn)中展现姿态万千，各民族共同书写着互嵌共居，融合发展的篇章。 公元443年7月，大兴安岭北段(běiduàn)密林(mìlín)中的嘎仙洞里，正举行着一场(yīchǎng)隆重的祭祖活动。北魏中书侍郎李敞等人受太武帝拓跋焘之命，跋涉4000余里来到先祖发源之地，献上祭品和后世(hòushì)的追思，并将一段祝词篆刻在洞口石壁之上。 1980年7月，时任呼伦贝尔盟文物站站长的米文平发现了(le)这段石刻(shíkè)祝文，实证了《魏书(wèishū)》对鲜卑先祖旧墟石室的记载，揭开了鲜卑族起源地的千古之谜。 如今，201字的石刻祝文拓片被刻成石碑立在(lìzài)鄂伦春自治旗(èlúnchūnzìzhìqí)的嘎仙洞洞口(dòngkǒu)。讲解员向记者讲述了拓跋鲜卑从这里走出，三次南迁的壮阔历史—— 公元一世纪末，世代居住在大兴安岭的拓跋鲜卑在宣皇帝推寅的率领下，走出茫茫林海(línhǎi)，南迁至水草丰美的“大泽(dàzé)（今呼伦湖）”。 历经200余年的积累(jīlěi)壮大，到献帝拓跋邻时，拓跋鲜卑第二次南下，于公元258年建都盛乐（今呼和浩特市(hūhéhàotèshì)和林格尔县）。公元386年，拓跋珪在盛乐改代王为魏王。公元398年6月(yuè)，正式定国号(guóhào)为“魏”，史称北魏。 公元398年，拓跋珪将国都迁至平城(píngchéng)（今山西省大同市），开启了北魏历史上的“平城时代”，在平城，拓跋珪逐步建立起国家机制，筑城池、修苑囿、通商贸、发展(fāzhǎn)生产(shēngchǎn)。至五世纪中叶，拓跋焘(tuòbádào)统一北方，结束了16国割据的局面。 公元494年，孝文帝拓跋宏将国(hóngjiāngguó)都从平城迁往洛阳，通过明礼制、谐八音、改汉姓、衣汉服、禁北语等(děng)一系列措施(cuòshī)，推动了中国历史上北方民族的大融合。 中国少数民族文物保护协会副理事长、呼伦贝尔博物院(bówùyuàn)学术委员会主任白劲松介绍(jièshào)，拓跋鲜卑从(cóng)嘎仙洞走出，数百年间经历三次南迁，最后定都(dìngdū)中原洛阳，为之后隋唐盛世的出现，奠定了社会和制度的基础。 著名历史学家翦伯赞在其《内蒙访古》一文中曾写道“假如呼伦贝尔草原在中国(zhōngguó)历史上是一个闹市，那么大兴安岭则是中国历史上的(de)一个幽静(yōujìng)的后院。重重叠叠的山岭(shānlǐng)和覆蔽着这些山岭的万古常青的丛密的原始森林，构成了天然的障壁(zhàngbì)，把这里(zhèlǐ)和呼伦贝尔草原分开，使居住在这里的人民与世隔绝，在悠久的历史时期中，保持他们传统的古老的生活方式。” 鄂伦春族便是世代生活在这片“幽静的(de)后院”的民族。在呼伦贝尔市第一座(dìyīzuò)博物馆——鄂伦春民族博物馆，记者仿佛叩开了一扇通往(tōngwǎng)鄂伦春族历史的大门。 鄂伦春族最早出现于历史记载是在(zài)元朝。《元朝秘史》和《黑龙江志稿》中都有“林木(línmù)中百姓”的记载，“林木中百姓”泛指居住在森林(sēnlín)中的民族，其中就包括鄂伦春族。 清初，则有了确切(quèqiè)文字记载的鄂伦春族历史。从康熙二十二年（1683年）起，鄂伦春族开始陆续被编入满洲的旗佐(qízuǒ)组织。以骁勇善射著称(zhùchēng)的鄂伦春人(èlúnchūnrén)，对祖国的统一和边疆巩固，作出了不可磨灭的贡献。 鄂伦春族的社会发展，经历了漫长的原始(yuánshǐ)氏族社会阶段。中华人民共和国成立前夕，鄂伦春族仍处于原始社会末期家族公社阶段，主要生产(shēngchǎn)活动是(shì)狩猎，辅之以捕鱼、采集和手工业。 1951年10月(yuè)，我国第一个少数民族自治旗——鄂伦春自治旗成立。鄂伦春族实现(shíxiàn)了民族发展史上的第一次跨越。 1958年，国家投资(tóuzī)为鄂伦春(èlúnchūn)猎民盖了房舍，鄂伦春猎民由游猎生活走向了定居生活，实现了民族发展史上的第二次跨越。 1996年初，鄂伦春自治旗全面实施禁猎，走上发展(fāzhǎn)现代农业(xiàndàinóngyè)、工业、旅游业之路，实现了民族发展史上的第三次跨越。 鄂伦春族干部凯鲁罕的父亲白色(báisè)柱从8岁第一次被祖父抱上马背，到(dào)38岁放下猎枪后，又带领乡亲们转型发展种养殖业。 凯鲁罕的(de)父辈被称作“最后的鄂伦春猎民”，那一段不平凡的历史见证了鄂伦春人民从林海走出到幸福新生活(shēnghuó)的巨大转变。 如今凯鲁罕和(hé)丈夫阿英英都致力于传承和保护鄂伦春族传统文化，在新的(de)历史时期开启了美好的新生活。 鄂伦春族在不到50年的时间内，走完了其他民族需(xū)上千年才能走完的漫漫征程。从狩猎到种植，让猎民们重新认识了脚下的这片(zhèpiàn)土地。 经过几十年飞速发展，如今的鄂伦春自治旗(qí)成为了国家(guójiā)重点生态功能区、优质粮生产(shēngchǎn)基地、绿色农业示范区和自治区粮食安全生产先进旗、旅游重点旗、革命老区、第八批全国民族团结进步示范单位、国家乡村(xiāngcūn)振兴重点帮扶旗县。 在鄂伦春(èlúnchūn)自治旗文化馆，一场小型非物质(wùzhì)文化遗产代表性项目展示活动正在进行。“鄂伦春狍角帽制作(zhìzuò)技艺”的自治区级(jí)非物质文化遗产代表性传承人吴玲芝，用兽皮制作的鄂伦春族传统长袍，是名副其实的“高奢定制服装”。 获得“鄂伦春族剪纸大师”称号的(de)(de)斯日特，用一张红纸一把剪刀，剪出一朵南绰罗花，将鄂伦春族象征着纯真爱情和幸福的“最美(zuìměi)的花朵”，送给来自远方的客人。 在长期的(de)狩猎(shòuliè)生产(shēngchǎn)生活中，鄂伦春族形成了独特的狩猎文化、民俗风情和传统(chuántǒng)技艺。截至2024年，鄂伦春自治旗拥有“鄂伦春族赞达仁”“鄂伦春族兽皮制作技艺”“桦树皮(huàshùpí)制作技艺”等32项国家级、自治区级、市级和旗级非物质文化遗产代表性项目，成为北疆文化艺术的瑰宝。 如今在鄂伦春自治旗，篝火节、“伊萨仁”等传统节庆活动仍在举办，它们不仅(bùjǐn)承载着(zhe)民族的情感和历史记忆，更成为当地极具特色的民俗文化活动，吸引着众多游客前来观赏体验，促进了地区(dìqū)文化的繁荣发展(fāzhǎn)。 鄂伦春自治旗文旅局副局长(fùjúzhǎng)姝萌告诉(gàosù)记者，鄂伦春自治旗自然风光秀丽，民族风情独特，有“狩猎之(zhī)乡”“北国碧玉”“绿色净土”等美誉。 凭借这些丰厚的文化(wénhuà)资源，鄂伦春自治旗深入推动文旅融合发展，形成了“春赏兴安杜鹃、夏游篝火庆典(qìngdiǎn)、秋观斑斓林海、冬嬉冰雪伊萨仁(rén)”的四季旅游特色(tèsè)，并推出“融合之路”文旅品牌，让游客深度体验北疆文化的独特魅力，助推全旗各项事业高质量发展。 时间的洪流，在(zài)岁月更替中奔腾不息；发展的航船，在奋楫扬帆里破浪前行。今天，鄂伦春自治旗正在砥砺奋进中书写精彩(jīngcǎi)华章。 总策划：王笑铁(tiě) 刘婧 执行策划：周秀芳(zhōuxiùfāng) 孙一帆 刘春 监制(jiānzhì)：于海东 哈丹宝力格 于涛 鸣谢(míngxiè)：鄂伦春自治旗委宣传部 鄂伦春自治旗融媒体中心